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                “絲路審美文化高級研修班(第4期)”在蘭州大學舉辦
                2021年07月18日 10:07 來源:中國社會科學網 作者: 字號
                2021年07月18日 10:07
                來源:中國社會科學網 作者:

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                  2021年7月11日至13日,國家社科基金重大項目“絲路審美文化中外互通問題研究”課題組在蘭州大學舉辦“絲路審美文化高級研修班(第4期)暨蘭州大學2021年‘國際課程與實踐周’和‘暑期學校’系列講座”。來自中國社會科學院、中國人民大學、四川大學、中山大學、蘭州大學、比利時安特衛普大學、北京外國語大學、陜西師范大學、西北大學、西北師范大學、青海師范大學、云南財經大學、蘭州交通大學、西交利物浦大學、天津師范大學、西北民族大學、北方民族大學、隴東學院等國內外30多所高校和科研機構的師生共計100余人參加了本次研修班。

                在線會議現場 會議主辦方供圖

                  開幕式由蘭州大學文學院教授、項目組首席專家張進主持。中國人民大學金元浦教授以“創意共生,絲路審美文化共同體建構”為題做了主旨發言,強調創意文化實踐在絲路審美文化共同體建構過程中的重要作用。“跨文化互通”是絲路審美文化的基本屬性,話語實踐是絲路文化傳播機制,審美創意是絲路審美文化互通的生產機制。他指出,當代絲路文化生產要重視對審美創意的運用,從而為絲路文化遺產保護、絲路文化產業建設和絲路人文對話交流的當代復興提供新的路徑。張進教授認為,金元浦教授的講演視野宏闊,擘肌分理,以一種喜聞樂見的方式展現了前沿問題,具有強烈的現實關懷和實踐意義。中國社會科學院丁國旗研究員以“新時代文藝發展的‘世界視野’”為題,立足中國新時代文藝發展的歷史現實,針對其中存在的若干問題,以經典馬克思主義文藝理論的視野和習近平有關新時代中國文藝發展的相關講話為論據,辯證綜合地剖析了“世界視野”這一重大議題,并探討民族文學的發展問題。

                  四川大學張法教授勾勒出絲路美學跨文化互動中的四個重要主題,即絲路美學跨文化通吃效應、骨牌效應、地理分區特征以及通關要點。在他看來,絲路美學將我們帶進一個廣闊世界,使地域美學進入到全球美學層面,同時轉變對地域美學和全球美學的觀念,使我們對自身和世界都有了新的認識。陜西師范大學沙武田教授做了“佛教石窟中的絲路文明:從莫高窟第158窟看唐·吐蕃·粟特在敦煌的互動”的專題講座。沙武田教授以莫高窟第158窟為具體分析對象,從考古學維度發掘絲路審美共同體建設中的史料資源和佐證。通過對洞窟圖像細節特征、建筑形制以及歷史背景三個方面的分析,探究其生產機制及其與粟特文化的關聯。青海師范大學納秀艷教授從“古絲綢之路行旅詩”的概念界定和選擇標準、研究思路、研究內容與框架設計三個方面分享了其國家社科基金一般項目“古絲綢之路行旅詩與多元文化融合研究”的結項成果。在張進教授看來,納秀艷教授通過將文獻查證與田野作業結合、將文本細讀與文化闡釋結合、將歷時研究與共時研究結合的方式,呈現出一種流動詩學的樣態,并繪制出親歷者與遙想者所構想的絲路景觀。蘭州大學王瑩副教授系統梳理了絲路沿線各國家、各時代、多門類藝術中天馬形象的譜系,在絲路審美文化往復交流、熔鑄的活態歷史和當代審美再生產中,發掘天馬形象所承載的中國美學經驗及其表征機制。張進教授指出,王瑩副教授對天馬形象的闡釋深入淺出、圖文并茂,貫通了“絲路審美文化中外互通問題研究”所涉及到的物質、圖像、文學、活態、創意五個維度內容。蘭州交通大學楊有慶副教授運用文學地理學方法對馬步升的“隴東三部曲”進行解讀,分析其對湮沒在歷史裂隙中的鄉土社會現代性的體驗與思考。

                在線會議現場 會議主辦方供圖

                  圍繞著“Some Current Issues at the Crossroads of Anthropology,Arts and Aesthetics”主題,比利時安特衛普大學彭靜蓮教授(Ching Lin PANG)作了三場系列講座。在“Social Turn and Relationnal Aesthetics&Arts”中,通過聚焦中產階級藝術和美學問題,彭靜蓮教授以合作藝術(collaborative art)、微托邦(microtopia)等概念闡釋當下在藝術和美學研究領域內出現的社會轉向趨勢,并以安特衛普“Time Circus”藝術團體的實踐活動為例,具體闡明合作藝術所具有的審美治理的力量。延續對關系美學的討論,為了進一步理解合作藝術實踐,彭靜蓮教授做了“Conviviality at the Crossroads.Exploring the Nexus Creolization,Super-diversity,Authenticity and Conviviality”的講座。克里奧爾化(creolization)本指出生在歐洲以外地區的歐洲人從其自身親屬關系和傳統中解脫出來這一事實現象,后與人群背井離鄉和遷移聯系起來。超多樣性(super-diversity)側重指在一個多文化社會中不同文化間的混雜現象。真實性(authenticity)概念指向藝術家和觀眾之間互利共生關系的構建。愉悅(conviviality)意指與他人和諧共處。彭靜蓮教授運用以上概念分析了比利時布魯塞爾“回收藝術(recyclart)”實踐。在“Methodological Nationalism, Cultural and Epistemological Decentering”講座中,彭靜蓮教授對目前人類學研究中出現的方法論民族主義展開批評。方法論民族主義在民族國家內部運作,將社會概念與民族國家混為一談,預設一個基于假定的共享歷史、文化和語言的有界共同體。但在移民研究中,方法論民族主義遭受到流動性帶來的沖擊。以反映廣州黑人日常生活的攝影作品為例,彭靜蓮教授重點分析了城市空間中藝術實踐對于這類問題的關注。張進教授強調本系列講座是圍繞絲路活態文化中外互通問題研究所做的進一步推進,結合當代特殊藝術形式,在特定維度與絲路活態審美文化緊密相連。西交利物浦大學Sara Sterling教授以蘇州虎丘婚紗市場為例,從文化儀式和物質語義學的角度對中國不同時期的婚俗進行詳盡考察,通過對婚禮中不同物品制作的分析挖掘其背后的文化意涵。云南財經大學孫婷婷副教授從述行理論出發,觀照中國城鄉階層的流動問題,重點分析了“鳳凰男”和“殺馬特”兩類社會現象。

                在線會議現場 會議主辦方供圖

                  閉幕式上,張進教授對絲路審美文化高級研修班活動進行了總結,高度評價了圍繞研修班講座議題所開展的研究,認為其具有重大理論與實踐意義,并再次對參加本次研修班的老師和同學表示感謝。

                作者簡介

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                轉載請注明來源:中國社會科學網 (責編:張雨楠)
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